|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
DÉCADA DE 60
- A sétima década do Século XX começou no ano de 1961 e terminou no de 1970. As pessoas se referem a ela como a “década de 60” e pensam que seria formada pelos anos que vão de 1960 a 1969, assim como falamos “dos anos 60”. De qualquer modo, as duas formas são confundidas e correspondem aproximadamente ao mesmo período da História.
- É uma das fases negras que caracterizam os períodos de decadência, como ocorreu com o Império Romano nos anos que precederam a sua cisão em Oriente e Ocidente e a ocupação desse último pelos germânicos. É semelhante à era dos Guelfos Negros, Século XIV; aos dias que precederam a revolução Francesa; e à Década de 20, com a instalação do fascismo na Itália, com a consolidação da ditadura comunista [1922], mediante a formação da União Soviética, com o craque da bolsa de Nova Iorque em 1929 e com a ascensão em 1933 [já um pouco tardia] do Nazismo na Alemanha.
- Ela foi caracterizada pelo laissez-faire na esfera ética [laxismo] e extravagância na estética. Nada é eterno. Há uma inflação do subjetivo [onde tudo é relativo, nada absoluto] e do individualismo [“primeiro eu, depois eu e por fim eu, o resto não vale nada!”]. Como precursor dessa aberração moral, há o “Manifeste du Surrealisme” (em 1924 e em 1930) de André Breton, e o Movimento Beatnik do início da década de 50, cujo lema era “Largai tudo! Segui o Caminho!”
- Esse último movimento é conhecido também por “Beat
Generation” e seus adeptos propunham-se a contestar o “american way of
life” com lema acima. Tentavam combater os valores da classe média
americana, que julgavam serem muito complacentes. Suas figuras proeminentes foram Henry
Miller, D.H Lawrence, Rimbaud, Faulkner, Alen Ginsberg, Jack Kerouac,
Lawrence Ferlinghetti e William Burroughs.
- Liberdade era agir sem obediência e sem responsabilidade. Igualdade era confundida com igualitarismo demagógico e com iconoclastia - aversão patológica à hierarquia e tradição. Isso gerou os movimentos de protesto despropositados. Os jovens desajustados contestavam por contestar, sem o menor fundamento. Fraternidade era confundida com desordem e ócio. O amor era concebido como promiscuidade sexual. A moral passou a ser considerada contingente ao tempo e ao espaço.
- A extravagância estética achava que belo era o inusitado, o aberrante, o esdrúxulo, o extravagante. Bom gosto passou a ser ironizado. A vacuidade mental dos “intelectualoides” [estultos com pretensões à “inteligentsia”] induzia-os a se extasiarem diante de qualquer obra extravagante ou de mau gosto ou, ainda, perderem uma noite de sono, sentados à mesa de um bar e bebendo cerveja, discutindo sobre o existencialismo sartreano, os neologismos românticos do existencialismo fenomenológico de Heidegger (Dasein, “aqui e agora”), as idéias pervertidas de Foucault, o niilismo de Nietzsche, a sexualidade das escolas de psicologia profunda, tudo temperado com o misticismo oriental e o primitivismo selvagem.
- Cronologia:
1960. Desponta o movimento “hippie”. Sua característica principal era a extravagância no modo de vestir, de andar, de falar e de pentear-se. Opunha-se patologicamente à ordem constituída, à tradição, à hierarquia, às convenções e ao trabalho, formando uma subcultura. As primeiras manifestações começaram nos EE.UU, onde os focos foram East Village [Nova Iorque], Haight-Ashbury [São Francisco] e mais tarde em Boulder [Colorado]. Adolescentes e jovens adultos, todos desajustados familiarmente, iniciaram uma manifestação geral de protesto, onde eles protestavam por protestar contra tudo e todos [moral costumes, trabalho, ordem], sem o menor fundamento. Desobediência era sinônimo de auto-afirmação. A guerra do Viet-nam era usada como bandeira legítima para muitos protestos imotivados, mas nenhuma medida concreta e decente os contestadores apresentavam. Eram motivados mais por um impulso destrutivo do que construtivo. Na música popular surgiu o compositor Pete Seeger e os cantores Bob Dylan [Robert Allen Zimmerman, de Minesotta, e autor da música de protesto “Blowin´in the Wind”] e Joan Baez. O poeta “beatnik” Allen Ginsberg aderiu ao movimento de protesto iniciado por Bob Dylan.
1961. Carl Roger lança o livro “On Becoming a Person”, onde defende idéias muito liberais no campo da formação da personalidade.
1962. O autor americano Ken Kesey [1935-2001] cria o personagem Randle Murphy, em seu romance “One Flew Over the Cukoo’s Nest” que originou o filme de contestação “Um Estranho no Ninho” (1975). Esse filme segue a ideologia da antipsiquiatria. Kesey tratava os motoqueiros da gangue “Hell Angels” como familiares seus. Abrahm Maslow lança o livro “Toward a Psychology of Being”, onde defende idéias muito liberais na área da psicologia, formando com Carl Roger a “psicologia humanística” ou “de terceira força”, que ajudou a afrouxar os laços disciplinares da sociedade ocidental. Em Liverpool, Inglaterra, surge o conjunto musical “Beatles” que veio influenciar a juventude com sua música e costumes bizarros. David Cooper e Ronald David Laing fundam o mal afamado “Pavilhão 21” em um hospital psiquiátrico no subúrbio de Londres, onde foi praticada toda espécie de despautério concernente a diagnóstico e tratamento psiquiátricos, resultando mais tarde na “antipsiquiatria”, uma manifestação anárquica travestida de cientificismo.
1963. Início da Guerra do Vietnam. 22 de novembro de 1963, assassinato de John Fitzgerald Kennedy, até hoje mal explicado e com vários indícios de envolvimento com a Máfia, CIA e depravados de Hollywood.
1964. Ken Kesey (Kenneth Elton Kesey 1935-2001) faz uma turnê pelos Estados Unidos em ônibus pintado psicodelicamente (Further, depois Furthur), dirigido pelo hippy Neil Cassedy. Esse veículo cheio de LSD para consumo dos participantes e para ser oferecido aos apoiadores do movimento. Nessa turnê, escreve o livro “Sometime a Great Notion”. Esse artista é responsável pela exaltação da tatuagem e do “piercing”. Timothy Leary [1920 – 1996], tendo exercido atividade de psicólogo na Universidade de Harvard, lançou o livro “The Psychedelic Experience”, tornando-se líder de um movimento que fazia apologia das drogas alucinógenas como o LSD. Leary associa-se a Ralph Metzner para propagar a ideologia do “psicodelismo”, recebendo mais tarde a adesão do psiquiatra húngaro Stanislav Grof. Foi público e notório a iniciação que Bob Dylan fez dos Beatles à maconha. Fundação da “Família Mason”, em Spahn Ranch, perto de Los Angeles, CA. EEUU, por Charles Milles Manson, filho de uma prostituta, com várias passagens em reformatórios e prisões. Em uma dessas cumpriu dez anos de prisão. Era um grupo hippie usuário de drogas alucinógenas. Mason achava-se a reencarnação de Jesus Cristo e se comunicava com os Beattles através da música desses.
1965. Carl Rogers põe em circulação trabalho intitulado "The Process of the Basic Encounter Group” para alguns grupos religiosos na área de Los Angeles. Um dos grupos que aceitou essas idéias foi o das “Sisters of the Immaculate Heart of Mary”. Esse mesmo grupo, na primeira metade da década de 60 foi desestruturado em sua fé, quando a Irmã Aloyse trouxe o padre psicólogo holandês Adrian van Kaam para “exercícios especiais”, durante os quais todas as regras religiosas foram suspensas. David Cooper, Ronald David Laing e Aaron Esterson criam a Philadelphia Association and Mental Health Charity e o Kingsley Hall Hospital, visando ao pretenso tratamento de doentes mentais pelos métodos da antipsiquiatria.
1966. Carl Roger promove uma dissolução de costumes no convento das “Sister of the Immaculate Heart of Mary”, ao aplicar nelas seu “Education Innovation Project”, baseado em seu “sensitive training”. Carl Roger também é o responsável pelo rebaixamento do professor a um mero “facilitador” da aprendizagem. É o ano áureo do movimento estruturalista. Início da intensificação da desumana ação americana no Vietnam, chegando a um contingente de meio milhão de soldados. William H. Masters e Viginia E. Johnson lançam o livro “Human Sexual Response” que originou um tipo de terapia desses distúrbios com uma metodologia ousada a ponto de causar pasmo às pessoas sensatas. Na noite de 30 de abril para 1º de maio (Noite de Valpurga, “Walpurgnacht”), Anton Szandor Lavey (1930 – 1997) fundou em San Francisco, Califórnia, a Church of Satan. Surge a cultura do Underground Surfacing (emergência do subterrâneo – do submundo: apologia da aceitação pela sociedade do modo de viver até então condenado por ela, reforçando a proposta de Ken Kesey – 1964 – de difundir as tatuagens e os piercings).
1967. Guerra dos Sete dias, início do ordálio dos palestinos. David Cooper, Gregory Bateson, Stokeley Carmiachael e Herbert Marcuse promovem em Londres um congresso mundial, dito “dialética da liberação”, destinado a mostrar a “progressão do inferno no mundo”. Nessa ocasião, David Cooper lança o livro “Antipsychiatry”, editado pelo Tavistock Institute (Tavistock Publications), onde os diagnósticos e tratamentos psiquiátricos são contestados, classificados de “rótulos”, e afirmado que a família ou a sociedade ou ambas os usam para “controlar” os dissidentes. 17 de outubro, apresentação no New York Sheakespeare Festival Publica Theater do musical “Hair” que fazia apologia da promiscuidade sexual, das drogas e de desrespeito à bandeira americana, sendo, por essas causas, processados os autores, Jame Rado e Gerome Ragni, atores desempregados. Surge a Psicologia Transpessoal junto aos movimentos New Age nos EUA, pelo pensamento de Maslow, sendo a “quarta força” em Psicologia; é uma forma de sincretismo teórico, que abarca conteúdos de muitas escolas psicológicas, como as teorias de Carl G. Jung, Maslow, Viktor Frankl, Fritjof Capra, Ken Wilber, Stanislav Grof e a influência nefasta do papa do psicodelismo, Timothy Leary.
1968. Em maio, os estudantes saem às ruas de Paris para protestarem contra a ordem e os bons costumes, liderados na vanguarda pelo filósofo frankfurtiano Herbert Marcuse e apoiados na retaguarda por “intelectualoides” como Sartre, Simone de Beauvoir e outros representantes do estruturalismo. Timothy Leary publica mais um livro, apoiando o uso de alucinógenos: “Politics of Ecstasy”. 28 de abril, apresentação do musical Hair no Baltimore Theater de Nova Iorque. Martin Luther King é assassinado em Memphis [EEUU] por defender a cidadania para os negros e outras minorias norte-americanas.
1969. 28 de junho, em Stonewall Inn, em Greenwich Village, vizinhança de Nova Iorque, homossexuais promovem badernas nas ruas. Esse dia passa a ser considerado mundialmente como o dia do “Gay Pride” [orgulho homossexual]. Festival de Woodstock, localidade entre a cidade de Nova Iorque e Albany, de 15 a 18 de agosto, quando cerca de 400 mil pessoas se entregam ao tóxico, à orgia, à falta de higiene, tudo embalado por música de mau gosto e estridente. 9 de agosto: a “Família Mason” assassina a atriz Sharon Tate em sua casa e mais quatro visitantes em ritual de magia negra. 10 de agosto: essa mesma “família” assassina brutalmente também o casal Rosemary e Leno LaBianca.
1970. 28 de junho: as primeiras Gay Pride Marches ocorreram em Los Angeles, Chicago, e Nova Iorque, comemorando o primeiro aniversário dos tumultos em Stonewall Inn em Greenwich Village.
Século XXI.
Império da Besta Apocalíptica.
Por mais que os apologéticos desses valores pervertidos desencadeados durante essa época, não podemos deixar de admitir que vivemos os tempos apocalípticos regidos bela famosa “Besta 666”. Nossa moral perdeu totalmente qualquer parâmetro. O mesmo ocorre com a estética. Já atingimos com naves robóticas o planeta Marte e ainda fazemos guerra de conquista igualmente aos animais irracionais que matam por disputas territoriais e de fêmeas. Foi o início da Era Satânica que estamos vivendo. Também o início da Batalha do Armagedom, a chagada do Anti-Cristo.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|