Psiquiatria

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1. Quando Kardec iniciou sua série de livros, que traziam codificada a doutrina revelada pelos espíritos, em 1857, ainda não havia uma nosologia psiquiátrica sistemática, o que só foi feito pelo médico alemão Emil Kraepelin que nasceu em 1856 e só apresentaria seus estudos nosológicos por volta de 1896. Por isso, alguns termos usados por Kardec na codificação parecem um pouco inapropriados.

2. LE Introdução item XV (pg 41 da 76 Ed. FEB): “A loucura tem como causa primária uma predisposição orgânica do cérebro, que o torna mais ou menos acessível a certas impressões. Dada a predisposição para a loucura (...)”. (grifos nossos).

3. LE 372 A (pg 207, idem): “Nunca dissemos que órgãos não têm influência. Têm-na muito grande sobre a manifestação das faculdades (...)”. (...). “Um músico excelente, com um instrumento defeituoso, não dará a ouvir boa música, o que não o fará que deixe de ser bom músico”. Nota: “Há, porém, casos em que a matéria oferece tal resistência que as manifestações anímicas ficam obstadas ou desnaturadas, como no idiotismo e loucura. (grifos nossos).

4. LE 373 (pg 208, idem): “É uma expiação decorrente do abuso que fizeram de certas faculdades. É um estacionamento temporário.” LE 373 A (pg 208, idem): “Certo. O gênio se torna por vezes um flagelo, quando dele abusa o homem.” Nota: “A superioridade moral nem sempre guarda proporção com a superioridade intelectual e os grandes gênios podem ter muito que expiar.” (...). “Os embaraços que o Espírito encontra para suas manifestações se assemelham às algemas que tolhem os movimentos a um homem vigoroso. Pode-se dizer que os cretinos e os idiotas são estropiados do cérebro (...).” (grifos nossos).

5. LE 375 (pg 208, idem): “Qual, na loucura, a situação do Espírito? (...).Encarnado, porém, ele se encontra (...) na contingência de só fazer com auxílio de órgãos especiais. Altere-se uma parte ou conjunto de tais órgãos e eis que se lhe interrompem (...) a ação ou as impressões. (...). Imagine agora que seja o órgão, que preside às manifestações da inteligência, o atacado ou modificado,parcial ou inteiramente, (...) uma perturbação resultará (...). LE 375 A (pg 209, idem) Então, o desorganizado é sempre o corpo e não o Espírito? Exatamente; (...) o Espírito atua na matéria, também esta reage sobre ele (...).”

6. LE de 473 a 480 Possessos. Nesse título, a codificação trata dos possessos, sem mencionar loucura. Não há razão para que a loucura seja identificada com qualquer tipo de obsessão.

7. QE pg 111 (33 ED, 1989, FEB). “Loucura, suicídio e obsessão.” “A loucura provém de um certo estado patológico do cérebro, instrumento do pensamento; estando o instrumento desorganizado, o pensamento fica alterado . Pg 112 – A loucura é, pois, um efeito consecutivo, cuja causa primária é uma predisposição orgânica, que torna o cérebro mais ou menos acessível a certas impressões (...). Existindo uma predisposição para a loucura, toma o caráter de preocupação principal, que então se torna idéia fixa (...). Pg. 113 (idem) (...) as epilepsias que têm sua origem nesse abalo de cérebros tão delicados. Não confundamos a loucura patológica com a obsessão; esta não provém de lesão alguma cerebral, mas da subjugação quem Espíritos malévolos exercem sobre certos indivíduos (...).”

8. LM 237 – 254. O Capítulo XXII da 2ª Parte desse livro tem por título “Da Obsessão”.

Somente no final do item 254, na resposta da sexta pergunta Kardec menciona que uma subjugação corporal pode levar a loucura: “6ª A subjugação corporal, levada a certo grau, poderá ter como conseqüência a loucura? Pode, a uma espécie de loucura cuja a causa o mundo desconhece, mas que não tem relação com relação com a loucura ordinária”. A “loucura” comum não é obsessão. O caso particular de obsessão, que é a subjugação, pode provar um tipo de loucura diferente da descrita pela nosologia psiquiátrica. A seguir ele afirma que “alguns loucos” são apenas subjugados e deveriam receber outro tipo de tratamento que o dado a loucura comum. Faz referência ao item 221 que pertence ao Capítulo XVIII da 2ª Parte “Dos inconvenientes e Perigos da Mediunidade” e que possui esse item e o nº 222. Nesse item há a pergunta nº 5 que transcrevemos com a resposta: “Poderia a mediunidade produzir a loucura? Não mais que qualquer outra coisa, desde que não haja predisposição para isso, em virtude de fraqueza cerebral. Fica claro que a até a “loucura” produzida pela mediunidade precisa que haja uma predisposição em virtude de uma fraqueza cerebral, há necessariamente um componente orgânico. Portanto, não há razão para considerar-se a “loucura” como caso de obsessão, o que soe ocorrer no Movimento Espírita Brasileiro.

9. EE 5: 14 – 17. O suicídio e a loucura. “Com efeito, é certo que a maioria dos casos de loucura se deve à comoção produzida pelas vicissitudes que o homem não tem coragem de suportar.”

10. EE 5:25. A Melancolia. “É que o vosso Espírito, aspirando à felicidade e à liberdade, se esgota, jungido ao corpo que lhe serve de prisão, em vão os esforços para sair dele. (...). São inatas no espírito de todos os homens as aspirações por uma vida melhor; mas não busqueis neste mundo (...).”

11. CI da pg 408 à 411, 53ª Ed, FEB, 2004. Instrução de um Espírito sobre os idiotas e cretinos, dada na Sociedade de Paris. “Os idiotas são os seres castigados pelo mau uso de poderosas faculdades; as almas encarceradas em corpos cujos órgãos impotentes não podem exprimir seus pensamentos.”

12. GE 14: 45 – 49. Obsessões e possessões. Item 48 “Na obsessão há sempre um Espírito malfeitor. (...). Quando é mau o Espírito obsessor (...). Ele não toma moderadamente o corpo do encarnado, arrebata-o, se este não possui bastante força moral para resistir. (...); entrega-se a excentricidades e a atos que apresentam todos os caracteres da loucura furiosa. Notar que ele compara o comportamento do possesso/possuidor com a loucura furiosa, mas não afirma que a loucura seja possessão ou qualquer outra espécie de obsessão.

13. GE 29 -36 Possessos. Em nenhum momento é afirmado que a loucura é possessão ou outra forma de obsessão.

CONCLUSÃO: O Espiritismo afirma que a LOUCURA (doenças ou distúrbios “mentais” da Psiquiatria) tem origem orgânica. Portanto, a crença de que ela é expressão de obsessão é posição anti-doutrinária. Nota: pela CID 10ª REV. 1995, as doenças ou distúrbios são chamados de “transtornos”, traduzindo o original inglês “disorders”.